Hotel Naranjo de Bulnes

Esta ruta está calificada como «Sendero de Pequeño Recorrido (P.R.)» • Acceso: Cecos se comunica con la capital municipal, San Antolín, por la carretera AS-211, distando de ella 3 km. • Se inicia el recorrido en Cecos, siendo el final en Ponte da Faena • Distancia: 5 km • Dificultad: Baja • Duración aproximada: 1 h 10 min • Itinerario: Cecos – Ponte da Faena

Alternativas:

Ponte da Faena – Cecos

San Antolín – Cecos o Ponte da Faena

Cecos – Villamallor.

Descripción de la ruta

El pueblo de Cecos, aproximadamente a 3 km de San Antolín, está organizado en dos barrios: el de Campellín, en la carretera, y el de La Plaza, al otro lado del río. En el primero, destaca el Palacio de Ron, de propiedad privada y a orillas del camino que lleva a Lagüeiro. Del siglo XVII, se organiza en torno a un gran patio central cerrado por un muro almenado. La fachada principal está formada por dos torres de planta cuadrangular unidas por una crujía con corredor de barrotes torneados. Desde el patio central, en el que hay un hórreo de grandes dimensiones, se accede a la capilla, consagrada a San Antonio y San Roque.

En el barrio de La Plaza hay que reseñar la iglesia de Santa María, originalmente perteneciente al monasterio del mismo nombre, fundado en el siglo X. De la estructura primitiva, no queda más que una talla de Santa María dispuesta sobre la puerta principal. La estructura actual responde a la reforma realizada por el familia Ron en 1681 para acoger sus sepulturas.

De Cecos se sale por la pista de Villamallor, desviándonos enseguida a la izquierda por el camino que llega al caserío de A Pena del Corvo. Éste se compone de varias edificaciones que incluyen hórreo, molino y ermita. La ruta continúa, salvando los canales del molino por pasarelas de madera, entre el muro testero de la capilla y el molino.

Desde aquí se sigue la margen del río, a través de una frondosa vegetación de alisos, arces y fresnos, hasta alcanzar la hermosa garganta que forma el río Cavo casi en el punto de su confluencia con Ibias. Enseguida, se inicia un breve ascenso tras el que vuelve a descenderse al río a través de matorrales de brezo y carquexa. El camino discurre ahora por antiguos prados, hoy abandonados, y paralelo a uno de los canales de riego, «as presas», tan abundantes en la zona.

Llegados casi a San Antolín, se inicia un breve ascenso que conduce hasta la Viña del Trigal, aún en producción y con la que se elaboran los vinos del país que pueden consumirse en Casa Leiguarda, en San Antolín. En la elaboración del vino se realiza primero la pisa, dejándose luego fermentar en las cubas tanto el mosto como el hollejo (bullo). Tras el vaciado de las cubas, el bullo sirve para la destilación, en alambique o alquitara, de un orujo que puede consumirse puro o tratado con esencia de hierbas, frutas o café.

Desde la Viña del Trigal el camino desciende hacia San Antolín, continuándose por la carretera que va a Piñeira, sin cruzar el puente, en dirección al Área Recreativa y la Fonte del Aguallo. Desde este punto, el camino al Ponte da Faena es una pista de buena andadura y casi sin pendiente que discurre dejando a ambos lados prados, huertas, matorrales de brezo, con una variadísima gama de especies y colores, y pequeños pinares de repoblación.

Conjunto del Palacio del Marques de Ferrera (Luarca), de estilo renacentista-barroco, data de los siglos XIII-XIV-XV-XVIII.

El conjunto se encuentra situado en la antigua calle de la Zapatería, hoy llamada Olavarrieta, situada en el antiguo camino que los peregrinos utilizaban para ir a Santiago, consta de las dos alas del palacio, capilla y caballerizas. Su núcleo original (la torre situada al sur) data de un periodo anterior al siglo XIII.

La planta en forma de L presenta dos volúmenes rectangulares comunicados mediante una habitación que se sitúa sobre un arco escarzano perpendicular a la calle.

La parte sur, de los siglos XV y XVI, se caracteriza por la pobreza ornamental y la escasez de vanos distribuidos asimétricamente. Las ventanas del piso superior están enmarcadas por un alfiz doble decorado con estrellas y bolas, consta de dos plantas y la fachada presenta portada con arco de medio punto con dovelas. En interior conserva escalera de piedra y arcos de medio punto.

El ala norte pertenece al siglo XVIII. Es una composición horizontal que se articula en alzado en un bajo y un primer piso en el que se muestran balcones sostenidos por repisas de piedra de amplio vuelo decoradas con molduras cóncavas y convexas. En la planta baja los huecos son adintelados de distinto tamaño y en ellos se sitúa la portada de acceso al interior. El escudo se coloca bajo la cornisa. En interior arco de medio punto en el arranque de la escalera de acceso al primer piso sobre pilastras acanaladas de orden jónico y clave decorada con la corona del marqués y sus iniciales.

Capilla. En la parte posterior de este palacio paralela a él y comunicada desde el primer piso a través de una habitación sobre la calle, se sitúa la capilla que data del siglo XVIII. Presenta planta rectangular de una sola nave cubierta con bóveda de crucería, mientras que la cabecera se cubre con bóveda de cañón con lunetos.

La fachada tiene portada adintelada encuadrada por orejas sobre la que se dispone un vano de forma semicircular, enmarca todo el conjunto unas fajas lisas que se prolongan verticalmente. La espadaña tiene un ojo de arco de medio punto para la campana y tejadillo a dos aguas decorado con bolas.

Se empleó mampostería revocada y pintada con sillares en esquineras, reborde de huecos y elementos ornamentales. Carpintería de madera y pizarra en cubierta. Estos materiales se dan en los dos palacios y capilla.

El palacio norte se cubre a cuatro aguas con alero con tornapuntas y el palacio sur y capilla a dos aguas.

Caballerizas. La planta consiste en un bloque rectangular cubierto a dos aguas con porche en el sur constituido por dos pilares que sostienen cubierta con una única vertiente sobre vigas de madera. La entrada se sitúa en el lado corto del este, enmarcada por sillares conservando forma primitiva mientras que el lado oeste introduce un lenguaje actual cubriendo el muro parcialmente con placas de mármol travertino. En esta zona es donde se abren los huecos, los dos superiores adaptados a la forma del hastial y los inferiores adintelados cubiertos por contraventanas que corren sobre rieles dispuestos horizontalmente a lo ancho de la fachada. Las vigas de la cubierta sobresalen en el hastial. Fábrica de sillarejo con sillares en esquineras y recercado de huecos, placa de mármol en el testero y lajas de pizarra en la cubierta. Quizás aludiendo a su antiguo uso el edificio se articula recordando un modelo de establo o granero con puertas de corredera y grandes huecos superiores dispuestos en el lado corto estableciéndose un eje de simetría longitudinal a lo largo del cual se distribuiría el ganado y con el porche lateral utilizado para guardar aperos.

La torre inicial parece que fue residencia del representante del poder real por su denominación de «Torre del Merino», guarda gran similitud con la del mismo nombre de Santillana del Mar. Aún se podía ver a principios de siglo como tal torre, un volumen de sección cuadrada y cubierto a tres aguas que sobresale en altura sobre todo el conjunto palacial. En la actualidad apenas es un elemento mas sin ninguna relevancia al rebajarse su volumen.

Arco Bayón. Se denomina así al arco que atraviesa la calle uniendo las dos alas del palacio, el nombre viene dado, según M.G.C., porque durante la primera guerra carlista hubo ciertas represalias contra la gente adinerada y comerciantes. Con este motivo al administrador general y mayordomo del marqués de Ferrera, se le exacerbó una enfermedad mental que padecía y en un ataque de locura salió a caballo por la Zapatería disparando tiros contra el arco que la cruza.

La Moral. Al palacio del marqués de Ferrera se le denominó durante mucho tiempo palacio de La Moral esto es debido, según M.G.C. a las zarzamoras que antaño crecían entre las rocas de un jardín situado delante del palacio.

La fachada del palacio sur tuvo miradores en los balcones actuales aunque estos no eran originales. En 1985 se rehabilitó para utilizar como Casa de Cultura.

En la actualidad la capilla se cubre a dos aguas sustentada por cerchas de madera.

Se desconoce la fecha exacta de consagración y la identidad de su arquitecto. Sí sabemos que se levantó en la década de los cincuenta del siglo XX, al mismo tiempo que el grupo de viviendas de su entorno.

Estilísticamente no tiene una filiación clara, es totalmente ecléctica tanto en su concepción interior como exterior.

Lo más destacable del conjunto es la torre adyacente al templo, la cual consta de una planta alabeada, propia del barroco europeo (en concreto, italiano).

Al exterior, el templo consta de un atrio abierto antecediendo la entrada al mismo. Adosados a sus pilares encontramos cuatro figuras escultóricas cuya escala es desproporcionada en relación al conjunto de la obra. A esta sensación contribuyen en gran medida los altos plintos sobre los que se disponen, casi del mismo tamaño que las esculturas. Este conjunto representará el «tetramorfos», es decir, a los cuatro evangelistas: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan. Cada uno se acompaña de su atributo simbólico.

El interior consta de una nave única formada por arcos apuntados (tradición gótica), entre los cuales se abren los vanos destinados a iluminar el templo. Estos arcos arrancan directamente del suelo y crean espacios entre ellos de pequeña profundidad. La cabecera es recta.

En su conjunto es un templo nada convencional, con un claro carácter moderno pese al año de su creación, donde primaban unos valores estéticos más historicistas.

La imagen más importante que se conserva en su interior, que da nombre al templo, es la de Nuestra Señora de las Nieves. Es una imagen de vestir que representa a la Virgen como madre de Dios, con el niño en brazos. Ambos datan de la misma y se les atribuye una antigüedad de tres siglos. Durante la Revolución de Asturias de 1934 y la Guerra Civil se mantuvo oculta por un vecino, lo que hizo posible que se conserve en buenas condiciones a día de hoy. Ha sufrido una ligera restauración para eliminar carcoma. Los vestidos que porta son actuales.

Fuente: Patrimonio artístico-religioso, CD edit. Ayuntamiento de San Martín del Rey Aurelio (Asturias), 2006.

¿Qué es un vértice geodésico?: Los Vértices Geodésicos son una señal permanente que se materializa sobre el terreno y que forma parte de una red de triángulos cuyas coordenadas se han calculado con la mayor exactitud y precisión posible. Dicha red de triángulos da la vuelta al mundo y con el mismo sistema de coordenadas. La de primer orden está formada por triángulos de lados de unos 40 kilómetros. En la de segundo orden, apoyada en la de primer orden, los lados de los triángulos varían entre los 15 y los 20 kilómetros. La red de tercer orden tiene lados de 4 a 5 kilómetros. La de primer orden es la de más precisión. Todos los vértices de las redes más grandes son a su vez vértices de las más pequeñas.

Utilización turística: Es el lugar ideal para obtener maravillosas fotografías al estar comunicados (visualmente) entre sí. Es aconsejable llevar equipos fotográficos con teleobjetivo o zoom.

Nota importante: Por favor, seguir atentamente las instrucciones de acceso. En algunas ocasiones el vértice geodésico está en un municipio pero el acceso se hace por otro. A veces resulta fácil acceder pero otras todo lo contrario e, incluso, puede que no exista ni carretera ni camino y hay que hacer el recorrido por pistas foretales en no muy buenas condiciones. Los lugareños suelen ser una buena fuente de información de cómo se encuentra el camino.

Situación: Situado en el cerro más septentrional y más elevado de los tres que constituye el de los Pozos, en terreno de monte bajo.

Acceso: Desde Piñeres-El Escobio y junto a la Farmacia, sale una carretera que cruza la vía del F.C. a los 200 m. A los 2.900 m. se termina el asfalto y sube tras 10.700 m. a las oficinas de las explotaciones de Coto Bello, en el alto Renorios. Una vez en las oficinas se continúa por una pista, apta para vehículo T.T., que bordea el cerro Renorios por el E. y que sube a la divisoria del cordal de Murios y Santibáñez hasta el cueto la Yugosa, al pie del alto de la Tejera y luego, por unas rodadas, se continúa la ascensión con el T.T. hasta unos 40 m. del cerro, donde está la señal. Estos últimos metros hay que hacerlos andando. El tiempo de subida del T.T. es de 20 minutos.

Altitud sobre el nivel medio del mar: (base pilar) 1556,60 m.

Descripción física:

Fecha de construcción: 01/08/1983

Centrado forzado: No

Número de cuerpos: 1

Altura pilar: 1,20 m.

Diámetro pilar: 0,30 m.

Altura último cuerpo: 0,20 m.

Ancho último cuerpo: 1,00 m.

Altura total de los cuerpos: 0,20 m.

Horizonte GPS: Despejado

Fuente: Instituto Geográfico Nacional. España.

Fecha de celebración: mediados de agosto (viernes, sábado, domingo y lunes).

Lugar de celebración: área recreativa de la Casa del Puerto.

Cómo llegar: Desde la villa de Tineo (capital del concejo o municipio del mismo nombre) por la cerretera TI-1 Tineo-Villatresmil e inmediatamente antes del cruce de las carreteras a Fastias, Busmenón y Brañalonga, se encuentra el área, a 6 km de Tineo.

Descripción

La Fiesta de la Trashumancia, a la que acuden cientos de personas, es un encuentro en el que se recuerda la tan peculiar y diferente vida nómada de los vaqueiros de antaño, su paso a las brañas de invierno con toda su «vida a remolque», de ahí que la llegada del carro –en el que llevaban los enseres— sea uno de los momentos más emotivos de la celebración.

El reparto del bollo y la posterior verbena son actos que se desarrollan en el transcurso de la primera jornada de esta fiesta que nació en 1988.

El sábado hay deporte rural, el popular concurso de cabruñar, rozar y segar folechos (helechos), costillada nocturna y, por último, otra verbena.

El día grande es el domingo. A mediodía se escenifica el esperado Desfile de la Trashumancia desde Las Tabiernas hasta el campo de la fiesta. Aquí, a continuación tiene lugar una misa, a la que siguen una típica comida vaqueira, juegos tradicionales (carreras de cintas a caballo, tiro de cuerda…) y música hasta la madrugada.

Fuente: EuroWeb Media, SL

Monje benedictino que vivió a finales del siglo XVI y principios del XVII. Dentro de su orden religiosa gozó de prestigio como reformador. Se doctoró en Teología por la Universidad de Salamanca, de la que fue después catedrático de Escritura durante bastante tiempo, ocupación que tuvo que compartir después, en el año 1600, con la de abad del monasterio de Santa María de la Espina, perteneciente a la Orden del Císter. Fue —si seguimos a González de Posada— visitador general de los conventos de Portugal, por orden de Felipe III, que lo estimaba mucho. Murió en Salamanca en el año 1620.

Es autor de tres manuscritos: Republicae monasteriae sive comentariorum in regulam sancti patris Benedicti libri duodecim, Commentaria in omnes sancti Pauli epistolas y Commentaria in omnes prophetas minoris.